TIERRA SANTA archivos - Página 3 de 6 - Templarios en España
Posted on Mar 29th, 2020 in Tierra Santa // Comments »
Sentaos
aquí, mientras hago oración“
Los
relatos evangélicos nos han transmitido el emplazamiento del campo al que Jesús
se retiró una vez terminada la Última Cena: salió y como de costumbre fue al
monte de los Olivos (Lc 22, 39), al otro lado del torrente Cedrón (Jn 18, 1), y
con los Apóstoles llegó a un lugar llamado Getsemaní (Mt 26, 36; Mc 14, 32).
Según estas indicaciones, se trataba de un
huerto donde había una prensa para extraer aceite —es el significado del
nombre—, y quedaba fuera de las murallas de Jerusalén, al este de la ciudad, en
el camino hacia Betania.
Aparte de que aquel paraje debía
de ser muy conocido, pues Jesús se reunía frecuentemente allí con sus
discípulos (Jn 18, 2), no extraña que los primeros cristianos conservasen la
memoria de un sitio donde ocurrieron hechos trascendentales de la historia de
la salvación.
En el huerto de los Olivos, ante
la inminencia de la Pasión, que se desencadenará con la traición de Judas, el
Señor advierte la necesidad de rezar:
“Sentaos
aquí, mientras hago oración, dice a los Apóstoles. Y se llevó con él a Pedro, a
Santiago y a Juan, y comenzó a afligirse y a sentir angustia. Y les dice:
—Mi
alma está triste hasta la muerte. Quedaos aquí y velad.
Y
adelantándose un poco, se postró en tierra y rogaba que, a ser posible, se
alejase de él aquella hora. Decía:
—¡Abbá,
Padre! Todo te es posible, aparta de mí este cáliz; pero que no sea lo que yo
quiero, sino lo que quieres tú” (Mc 14, 32-36).
La congoja era tal, que se le
apareció un ángel del cielo que le confortaba. Y entrando en agonía oraba con
más intensidad. Y le sobrevino un sudor como de gotas de sangre que caían hasta
el suelo (Lc 22, 43-44). La plegaria de Cristo contrasta con la actitud de los
Apóstoles: cuando se levantó de la oración y llegó hasta los discípulos, los
encontró adormilados por la tristeza. Y les dijo:
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Posted on Mar 23rd, 2020 in Tierra Santa // Comments »
En ocasiones, cuando leemos un determinado texto bíblico, no
captamos totalmente el significado de aquel escrito ya que no conocemos del
todo el medio en que se desarrollaba la vida cotidiana de los judíos en la
época bíblica, así como sus usos, costumbres y tradiciones contenidos en el
texto de la historia que estamos leyendo.
Si conociéramos y entendiésemos dichos aspectos de la vida
cotidiana de aquel pueblo, nuestra comprensión de los hechos narrados en la
Biblia sería más completa y efectiva para cada uno de nosotros.
Y este precisamente es el objetivo del presente artículo: dar a conocer de una manera lo más sencilla posible la forma de vida cotidiana del pueblo judío entre el cual vivió, predicó y murió Jesús. Así comprenderemos muchas cosas que hasta ahora habíamos ignorado o malinterpretado.
LA NATURALEZA Y LA FE
La mezcla de culturas ha logrado encubrir los contrastes
entre las dos grandes civilizaciones fluviales, la egipcia por el Nilo y la mesopotámica
por el Tigris y el Éufrates. Mientras que Mesopotamia estaba expuesta a ser
invadida tanto por los pueblos de las montanas como por los nómadas del
desierto, Egipto se encontraba más seguro en su aislamiento. Las planicies
bajas de Mesopotamia también eran amenazadas por imprevistas inundaciones
debido a los caprichos del clima y a los derrumbes que ocasionalmente formaban
presas en los grandes ríos tributarios del Tigris.
Las aguas de esta forma contenidas, irrumpían soltando enormes torrentes de agua. La amenaza de salinidad, que tornaba infértil la tierra, quizás explique la migración general hacia el norte, a las planicies medias de Mesopotamia, después de la caída de la civilización sumeria.
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Posted on Feb 24th, 2020 in Tierra Santa // Comments »
La pila bautismal en la basílica de la Natividad de Belén: un misterio histórico aún por esclarecer
El director de los trabajos de restauración de la basílica de la Natividad en Belén anunció el desconcertante descubrimiento de una pila bautismal en el interior de la ya conocida.
Según explicó Ziad al-Bandak, el hallazgo tuvo lugar durante los trabajos arqueológicos en una zona del templo donde ya existía un bloque octogonal de una piedra similar a la de las columnas, situado junto al altar de la basílica. La pila bizantina descubierta ha sido fechada en el siglo VI, tiene forma de copa y estaba oculta dentro del bloque. “Nadie sabe por qué fue cubierta y situada en este lugar, y en ningún documento se habla de ello”, añadió.
¿Por qué la pila en forma de copa se escondió entro de la pila de forma hexagonal?
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Posted on Feb 24th, 2020 in Tierra Santa // Comments »
Entre los objetos que se han encontrado, que confirman lo que contaba la Biblia, han aparecido puntas de flecha y joyería de oro y plata
Un grupo de arqueólogos de la Universidad de Carolina del Norte ha descubierto evidencias de la conquista de Jerusalén por parte del Imperio de Babilonia, en el año 586 a.C. El hallazgo, en el histórico Monte Sión, refiere algunos artilugios, como puntas de flecha, tiestos, lámparas o joyería de oro y plata.
El proyecto arqueológico del Monte Sión está codirigido por el profesor de historia de la misma universidad Shimon Gibson; Rafi Lewis, de la Ashkelon Academic College, y James Tabor, profesor de estudios religiosos. Este equipo multidisiciplinar hizo otro anuncio este año: evidencias históricas de la Primera Cruzada. Este segundo hito supondría uno de los momentos históricos más importantes de la historia del pueblo judío.
«Para los arqueólogos, las ascuas pueden significar miles de cosas diferentes», señaló Gibson al portal Phys.org, donde se recogió la noticia. «Podrían ser de hornos o incluso de basura quemada. Sin embargo, en este caso, la combinación de estas, junto a los artefactos encontrados, indican que aquí hubo algún tipo de devastación y destrucción. Todo el mundo sabe que nadie abandona joyería de oro y nadie tiene puntas de flecha en la basura de su casa».
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Posted on Dic 14th, 2019 in Noticias // Comments »
Uno de los aspectos en que se aprecia con mayor claridad la importancia del Císter en el impulso hacia oriente está en relación con la Orden del Temple, una de las primeras consecuencias del éxito de la primera cruzada.
Conquistada Jerusalem y constituídos los estados cruzados —condados de Edesa y Trípoli, principado de Antioquía y reino de Jerusalem—se plantea el problema esencial de su mantenimiento, cuyo dilema esencial es si la cruzada es solamente una expedición o exige una permanencia, como parece evidente.
Por otra parte, no sólo se trata de defender lo conquistado sino de garantizar a los peregrinos el acceso a los lugares santos; muchos realizan su peregrinación en grupos armados, pero, incluso en esas condiciones, es posible tropezar con dificultades. Como respuesta a una necesidad inevitable surgen pequeños grupos de caballeros que consideran imprescindible garantizar ese acceso y prestar su ayuda a los peregrinos. Es el germen de la Orden del Temple.
En 1119, Hugo de Payens y Godofredo de Saint-Omer, con un pequeño número de caballeros, deciden poner sus armas al servicio de los peregrinos que llegan a Tierra Santa. Se trata de una iniciativa en relación con el nuevo rey de Jerusalem, Balduino II, que inicia su reinado ese mismo año, y que les adscribe a los canónigos regulares instalados en el antiguo emplazamiento del Templo, como una orden tercera.
Pronto construyen su pequeño convento anexo sin duda al santuario de la Roca, modelo de muchas de sus construcciones en Occidente.
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Posted on Dic 1st, 2019 in Noticias // Comments »
Autor: P. Javier Olivera Ravasi.
El sermón de San Bernardo sobre la Milicia Templaria
Hablar de los templarios es hablar de aquél que, tomándose la vida religiosa como una milicia, no cejó en la defensa y expansión de la Cristiandad. San Bernardo era tan popular por su estilo de vida y sus sermones que por todos era buscado para predicar, exhortar, amonestar y corregir las costumbres. Tanto predicaba contra los cátaros como entusiasmaba para las Cruzadas, atrayendo a multitudes a una vida de mayor intimidad con Cristo; de allí que las mujeres, temerosas de que sus esposos o hijos se les fueran a Tierra Santa o al claustro, pedían a llantos que no fuesen a escuchar sus sermones.
Fue a pedido de su tío y del maestre Hugo de Payns, que compondría esta pieza de homilética para los del Temple. En ella si se la lee a la luz de la historia, se encuentra la postura de la Iglesia en una época floreciente para: «una, y dos, y hasta tres veces, si mal no recuerdo, me has pedido, Hugo amadísimo, que escriba para ti y para tus compañeros un sermón exhortatorio. Como no puedo enristrar mi lanza contra la soberbia del enemigo, deseas que al menos haga blandir mi pluma».
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Posted on Nov 29th, 2019 in Noticias // Comments »
(San Bernardo de Claraval)
Desde que el mundo es mundo, pero especialmente en los últimos tiempos, el hombre ha amado la literatura fantástica: la imaginación, utilizada noble y francamente, ha dado origen, no sólo a las novelas de Edgar A. Poe, Verne o Tolkien, sino a un sinfín de autores que han sabido entretenernos sana y sabiamente en los ratos de ocio que permite nuestra existencia. Sin embargo, como los actos humanos pueden tener más de un fin, no pocas veces se ha utilizado este género para imponer las ideas de la época o bien para hacer pasar por verdad una simple mentira.
Hace apenas algunos años, con bombos, platillos y un enorme esfuerzo de la propaganda, la novela (y posterior película) El Código Da Vinci, tuvo récord de audiencia. El film, por cierto, no hubiese tenido mayor acogida a no ser que, como se dio, se volcase a repetir las falacias políticamente correctas contra la Iglesia. En la obra, «sin pretensiones históricas», aunque siempre argumentando el «género fantástico», todo gira en torno a un supuesto secreto guardado en La última cena de Da Vinci y custodiado por los Templarios desde la época de las Cruzadas; el «Santo Grial», del cual se ha escrito tanto, no sería el cáliz usado por Cristo en la primera Misa de la historia, sino su secreta relación con la Magdalena… En fin, todo mezclado como en un licuado de frutas, se repiten allí las falsedades —por cierto, para nada originales— que ya existían en los albores del cristianismo y fueron refutadas (y hasta previstas[1]) con el correr de los años.
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Posted on Nov 29th, 2019 in Persecución Cristiana // Comments »
SEGÚN UN INFORME DEL GOBIERNO BRITÁNICO
La persecución mundial de los cristianos se encuentra cerca del nivel de «genocidio»
Un informe encargado por el gobierno británico asegura que, si bien varios grupos religiosos sufren en todo el mundo, los cristianos son los más perseguidos.
La persecución mundial de los cristianos se encuentra cerca del nivel de «genocidio», según un informe del gobierno británico.
El estudio, dirigido por el obispo anglicano de Truro Philip Mounstephen, concluye que el cristianismo es «eliminado» en partes del Medio Oriente a medida que las personas son asesinadas u obligadas a huir.
El Secretario de Relaciones Exteriores Jeremy Hunt, quien encargó el informe la Navidad pasada, culpó a la «corrección política» por el hecho de que los gobiernos no hayan abordado el problema.
Hablando en Addis Abeba, Hunt dijo: «Creo que todos hemos estado dormidos cuando se trata de la persecución de los cristianos».
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Posted on Nov 25th, 2019 in Noticias // Comments »
Las Cruzadas: un movimiento popular
Autor: P. Javier Olivera Ravasi. Pero volvamos a nuestro tema; los musulmanes habían irrumpido violentamente al punto de hacer peligrar a la misma Europa en su asalto. Se trataba de ir a la reconquista de Tierra Santa. El hombre medieval conocía esa tierra hasta en sus más ínfimos detalles, ya que había sido espiritualmente alimentado desde su más tierna infancia con las Sagradas Escrituras. Todo le resultaba familiar, la cueva de Belén, el pozo de Jacob, el Calvario, los lugares por los que viajó San Pablo, los salmos que narraban la belleza de aquellos parajes…, todo le hablaba de los Santos Lugares. Por otra parte, en la época feudal, montada toda ella sobre el fundamento de posesiones concretas, parecía obvio que la Tierra del Señor fuese considerada como el feudo de la Cristiandad; pensar lo contrario hubiese implicado en cierta manera una injusticia.
Algunos historiadores modernos, influenciados por la ideología marxista, han asignado a las Cruzadas razones únicamente de índole económica. Pero, como bien señala Régine Pernoud, semejante interpretación no es sino el fruto de una extraña transposición del pasado a la mentalidad de nuestra época, que todo lo ve a la luz de ese prisma. Mucho más cerca de la realidad estaba Guibert de Nogent, abad benedictino del primer cuarto del siglo XII, cuando en su “Historia de las Cruzadas” aseguraba que los caballeros se habían impuesto la tarea de reconquistar la Jerusalén terrena con el fin de poder gozar de la Jerusalén celestial, de la que aquella era imagen. Es de él la célebre frase que se repetía en Francia para mostrar la valentía de los hijos de Clovis: “Gesta Dei per francos” (“los hechos memorables de Dios a través de los franceses”).
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Posted on Nov 8th, 2019 in Tierra Santa // Comments »
Por orgullo David había ordenado el recuento de su pueblo, en castigo de lo cual Dios diezmó a los iraelitas con una epidemia. Un día el rey vio cerca de la era de Ornán (Areuna) el jebuseo un ángel que estaba a punto de herir a la gente de la ciudad, después de lo cual David se humilló ante el Señor, quien le perdonó y detuvo la plaga. El rey se apresuró a comprar la propiedad del jebuseo por cincuenta siclos de plata y construyó un altar en la era, sobre el cual ofreció holocaustos y ofrendas de paz (2 Samuel, 24).
Esta colina, que es el Monte Moria (2 Crónicas 3,1) del Génesis (22,2) estuvo desde entonces destinada a ser el emplazamiento del Templo de Yahveh, para el que David había amasado ya grandes tesoros, pero cuya construcción se reservaba a Salomón. Como hasta entonces los hebreos no habían cultivado las artes, Salomón se dirigió a Hiram, rey de Tiro en Fenicia, para conseguir constructores y obreros hábiles en la piedra, metal y la madera de cedro y ciprés del Líbano. Tras siete años y medio de trabajo, el rey pudo dedicar solemnemente el templo del Dios verdadero.
Junto al recinto sagrado construyó después grandes edificios, entre los cuales la Biblia hace mención especial del palacio del rey, el de la reina, hija del Faraón, la casa del bosque, el pórtico del trono y el de las columnas.
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Marchad, pues, soldados, seguros al combate (…). ¡Con cuánta gloria vuelven los que han vencido en una batalla! ¡Qué felices mueren los mártires en el combate!